حدثني حماد بن سلمة ، وابن جعدبة جميعا - وفيه اختلاف بينهما - قالا : دخل النبي صلى اللّه عليه وسلّم على أم سلمة وعندها رجل ، فقال : « من هذا ؟ » قالت : أخي الوليد ، قدم مهاجرا . فقال : « هذا المهاجر » . فقالت : يا رسول اللّه ، هذا الوليد ، فأعاد وأعادت ، فقال : « إنكم تريدون أن تتخذوا الوليد جبانا ، إنه يكون في أمتي فرعون يقال له الوليد » . قال : وفي حديث حماد : « يسرّ الكفر ويظهر الإيمان » وعرفت أم سلمة ما أراد من تحويل اسمه ، فقالت : نعم يا رسول اللّه ، هو المهاجر . وقالا : قال الجعدي في حديثه : لقد رأيته يوم بدر ، وجاء مقنّعا في الحديد لا يرى منه إلا عيناه ، ووقف ودعا إلى البراز ، فاستشرفه الناس ، فقلنا : من هذا ؟ فقال : أنا ابن زاد الرّكب ، فعرفنا أنه ابن أميّة ، فقلنا : أيهم ؟ فقال : أنا ابن جذل الطّعان ، فعرفناه . انتهى . قال الزبير : وإنما قيل له : زاد الركب ، لأنه كان إذا خرج سفرا ، لم يتزوّد معه أحد . انتهى . وقال ابن عبد البر ، بعد أن ذكر معنى الخبر الذي ذكره الزبير ، في كراهية النبي صلى اللّه عليه وسلّم تسمية المهاجر الوليد : ثم بعث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ، المهاجر بن أبي أمية إلى الحارث بن عبد كلال الحميري ملك اليمن ، واستعمله أيضا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم على صدقات كندة والصّدف ، ثم ولّاه أبو بكر اليمن ، وهو الذي افتتح حصن النّجير بحضر موت ، مع زياد ابن لبيد الأنصاري ، وبعث بالأشعث بن قيس الكندي أسيرا إلى أبى بكر الصديق ، فمن عليه الصديق ، وحقن دمه . « 2533 » - المهاجر بن خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم المخزومي : كان غلاما على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ، هو وأخوه عبد الرحمن بن خالد ، وكانا مختلفين ، كان عبد الرحمن مع معاوية ، وكان المهاجر مع علي بن أبي طالب ، محبّا فيه وفي ذويه ، وشهد معه الجمل وصفين ، وفقئت عينه على ما قيل يوم الجمل ، وقيل يوم صفين . وللمهاجر ابن يسمى خالد بن المهاجر ، قتل ابن أثال اليهودي طبيب معاوية ، بعمّه عبد الرحمن ، لأنه اتّهم بقتل عبد الرحمن في دواء عمله له ابن أثال . وللمهاجر في ذلك شعر مذكور في ترجمة عبد الرحمن بن خالد ، مع سبب قتل ابن المهاجر لابن أثال ، فأغنى ذلك عن إعادته هنا .

--> ( 2533 ) - انظر ترجمته في : ( الاستيعاب ترجمة 2532 ، الإصابة ترجمة 8354 ، أسد الغابة ترجمة 5135 ) .